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  • 蔡耀明：佛教研究方法学绪论

    方法论〉，《中国佛教文化研究所 佛学研究》第6期(1997年)，页1-7. 此外，平川彰在〈佛教研究的指南〉一文有一节以「佛教研究的两个方法」为题，也是犯了同样文不对题的毛病；见於《佛学研究入门》，...蔡耀明：佛教研究方法学绪论　　蔡耀明 　　华梵大学东方人文思想研究所 　　【提要】 　　本文主要采取的是思辨的进路，乃理论的进路当中的一种次进路。研究主题即本文的标题，也就是针对佛教研究的方法学提出...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    是站在如来藏说的立场来收摄唯识学，阐释了“一心开二门”的思想架构，从而充实了如来藏说的理论内涵，发挥了中国佛教的心性论的真如随缘的课题，本文对此一思想进程加以探讨。吉津宜英就此一阐释此一站在如来藏说的...论佛教的理论环节，而法藏的 ?大乘起信论义记? 对相关论题的阐释是这个展过程当中的重要作品，尤其能善于建构真心论来发挥 ?大乘起信论? 的真谛学融合如来藏说与唯识学的特色，是中国佛学对于印度佛学一次...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974845.html

  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    成仁钦曾校勘过《大藏经》，喜饶嘉措高深的佛学造诣和十三世达赖喇嘛对他的激赏和重视由此可见一斑。而且，喜饶嘉措在民国和共和国政府中也声名显赫，曾经当过青海省副省长，中国佛教协会会长等要职。就是这样一位名播...评传》，台湾佛光山《法藏文库?中国佛教学术论典》版P178-179 　　[5]参见郭克范Notes on Gedun Chosphel, a famous Tibetan scholar ——《...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html

  • 怎样做一个居士

    怎样做一个居士－－圣严法师 在家人信仰了佛教，通常被称为居士。那么，做一个居士，跟普通的在家人又有什么不同呢？ 佛教在中国，信仰的人最多，误解的人也最多，多数人所以为的佛教，...中国，运用居士一词的，也不是以佛教为始，在《礼记》中就有「居士锦带」一语，那是指的为道、为艺的处士，含有隐士的意义，所以在中国古籍中，往往见到一些文人雅士，每喜以居士自号，但那并不表示他们是佛教信徒。...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html

  • 南怀瑾老师开示：一心皈命净土法门

    指上等、中等、下等三中不同根器的人，皆适合修习。这是以聪明才智的高下所作的一种权宜分类。我们中国佛教的净土行者，不论三根之别，皆着重持名念佛的修行方式。持名念佛所依据的经典，我们大家都晓得是净土三经中...，不是排斥佛教以外其他的宗教。依佛经言，凡是不识本心，心外求法，皆是外道。因为天下任何事情都是这个心所造作，你学密宗也好，念佛也好，参禅也好，全由这个心在施为。像一般道家的守窍练气等等功夫，基本上要...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html

  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    陈兵教授: 禅定的身心效应 陈兵，1945年生，甘肃武山人。1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系。现为四川大学宗教学所研究员，博士生导师，河北禅学研究所副所长。发表有《佛教禅学与东方文明》、《二十世纪中国佛教》（合著）等专著。 【内容提要】 本文依据佛典，参照现代禅定修习者的经验，汲取科学领域的有关研究成果，指出作为调摄自心而达到特殊心理状态的禅定，具有优化身心的诸多效应...

    陈兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html

  • 观世音菩萨——圣严法师

    改为临汝县，唯在这部志书中所说的观音之父，名叫楚庄王，小说中则改为妙庄王。可是这个故事为观音感通录等佛教典籍所不载，所以不能信为事实。此书在中国民间的影响力极大，其大原则，在于教导大家仁孝慈悲，并不违背...，船不能前航，被迫将圣像请上了一个小岛，筑了一所茅蓬来供养。观世音菩萨与此岛有缘，日子久了，朝拜的人日渐多了起来，终于更名为普陀山，成为中国佛教的四大名山之一，与文殊菩萨的五台山，普贤菩萨的峨嵋山，地...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html

  • 略论明心见性－－元音老人

    道门，多者就不止三四道门了。 所以禅宗是佛教的正宗，它门风高峻，气势磅礴，人才辈出，气象万千，独称宗门。中国佛教之兴隆昌盛，端赖此宗作中流砥柱，独挑大梁。但可惜降及近世，这仅有的一道无门之门，似乎...mdash;明心见性——来阐扬发明，使人们得以觉破迷情，消除无明，离妄返真，就路归家。佛教之所以异于他教，超越外道者，其原因即在切中众生生死与还灭之根源，而此根源又在明心见性与否。...

    元音老人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html

  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    造菩萨的人格 做生活的大丈夫 一、现实呼唤大丈夫 中国佛教的主流是大乘佛教，而大乘佛教的精华又主要体现在菩萨的精神上。菩萨的精神就是一种“地狱未空，誓不成佛”、为众生担当苦行的利他精神。大乘佛教之所以能在中国流布和发展，就是因为大乘佛教的这种积极入世的菩萨精神迎合了中国以儒家思想为主体的文化传统。大家都知道，儒家主张积极入世，讲修身齐家治国平天下，讲仁爱，这些精神与大乘佛法有可以相互...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115776616.html

  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    J].甘肃社会科学，1995,(4). 　　[11]　赵声良，久野美树.十年来日本的中国佛教美术研究综述[J].敦煌研究，2004,(4). 　　[12]　［马来西亚］弘远（心悟）法师.敦煌莫高窟...佛教人物形象，古希腊神话中的月神狄安娜、太阳神阿波罗，中国道教中的伏羲、蟾蜍、女娲、羽人等形象，就形象地说明了西方艺术中国化的历史过程。 　　首先要说明的是，敦煌石窟是中华民族优秀传统艺术的宝库。...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
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